quarta-feira, 18 de maio de 2016

Eu Sou Oxum e Xangô !


Eu carrego a Magia desse casal !
Eu carrego a doçura da Mãe Oxum,
E a força de meu pai xangô !
Eu carrego a Leveza d'Oxum,
E a maestria de Xangô !
Eu carrego o Axé, 
Eu Sou a mistura perfeita entre o Epô e o Mel !
Eu sou Oxum e Xangô !

Texto: Amanda Noguez



sábado, 14 de maio de 2016

Ajoelhar-se

      É comum vermos principalmente no inicio e ao termino das terreiras a corrente se ajoelhar, para fazer orações e os cantos iniciais ou finais, mas por quê?

      O ato de tocar com os joelhos ao chão é praticado é difundida em várias religiões como, por exemplo, a Igreja Católica, que durante a missa ficamos de joelhos para falar com o senhor. É um ato de respeito ao criador e humildade que temos diante do divino e igualdade com o próximo.

      Na umbanda a teoria é a mesma, pois é pelo fato de todos sermos iguais e temos carinho, amor, obediência, respeito e humildade perante o amor de Deus e ao plano espiritual.

      Também faz lembrar o quanto somos pequenos diante do universo criado por ele, e mostrar e lembrar a todos que dentro da religião somos apenas instrumentos, daqueles que mais sabem e carregam a sabedoria.


sexta-feira, 13 de maio de 2016

Pontos de Pretos Velhos !


Bahia, Oh, África!
Vem cá,
Vem nos ajudar!

Força Baiana, Força Africana,
Força divina,
Vem cá, vem cá! 
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Preto velho vem agora
E vem benzer os seus filhos com guine
É na aruanda que ele afirma seu ponto
É na terreira que ele mostra a sua fé.
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Lá vem vovó
Descendo a serra com sua sacola
É com seu patuá
É com seu rosário
Ela vem de angola
Eu quero ver vovó
Eu quero ver
Eu quero ver
Se filho de pemba não tem querer
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Vovô não quer
Casca de coco no terreiro 
P´ra não lembrar do tempo do cativeiro 
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Quando a lua brilhou no céu,
A Umbanda balanceou.
Da licença que os Pretos Velhos
vieram só falar de Amor.
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A linha de Pretos Velhos os "Psicólogos da Umbanda".

A origem:
A Legião de espíritos chamados "Preto-Velhos" foi formada no Brasil, devido a comercialização de escravos arrebanhados da África.
Estes negros aos poucos conseguiram envelhecer e constituir mesmo de maneira precária uma união representativa da língua, culto aos Orixás e aos antepassados e tornaram-se um elemento de referência para os mais novos, refletindo os velhos costumes da Mãe África.
Eles conseguiram preservar e até modificar, no sincretismo, sua cultura e sua religião. Idosos mesmo, poucos vieram, já que os escravagistas preferiam os jovens e fortes, tanto para resistirem à viagem, ao trabalho e todo o resto que estava por vir.
Porém, foi com essa minoria que pode ensinar e repassar a doutrina no qual os incipientes puderam ler e aprender a ciência e sabedoria milenar de seus ancestrais, tais como o conhecimento e emprego de ervas, plantas, raízes, enfim, tudo aquilo que nos dá graciosamente a mãe natureza.
Mesmo contando com a religião, suas cerimônias, cânticos, esses moços logicamente não poderiam resistir à erosão que o grande mestre, o tempo, produz sobre todos nós.
Não podendo mais trabalhar duro de sol a sol, constituíram-se a nata da sociedade negra subjugada.0 gradualmente no plano espiritual.
Muitos ainda, usando seu linguajar característico, praticando os sagrados rituais do culto, utilizados desde tempos imemoriais, manifestaram-se em médiuns seja como a grande maioria na umbanda ou ainda em alguns centros kardecista.
Sendo tudo isso em prol da evolução espiritual.


Pretos Velhos na Umbanda:
Os espíritos que se apresentam nessa linha se manifestam com o corpo fluídico de negros trazido da África, para serem escravos no Brasil. Carregam em seus espíritos toda a luz, sabedoria e humildade que essa ultima vida terrena os proporcionou.
Mas esses espíritos não tiveram apenas  vida de escravos, e com todo o ciclo reencarnatório aprenderam que somente o amor constrói e une a todos, a matéria nos permite existir e vivenciar todo esse aprendizado e é por todas essas lições que os “PRETINHOS” são tão queridos dentro da Umbanda.
Vibram na linha das Almas (Almas Santas) ligada a vibração de Omolu e mensageiros de Oxalá. São mandingueiros poderosos, exímios benzedores  e também são Mestres dos elementos da natureza, a qual utilizam em seus benzimentos.
. Dentro de qualquer casa de Umbanda  tem um ditado que diz: Mandinga de Preto Velho só Preto Velho desmancha.
Esses guias de luz elevada seguem a doutrina do Tríplice Caminho:
Alegria e Pureza + Fortaleza +Sabedoria e Humildade.
Quando em terra as suas giras são carregadas de uma energia e uma força que só quem presencia sabe com é. Eles trabalham trazendo esperança e quietude, fazendo de tudo para confortar e tirar as dores (físicas, espirituais e mentais) de quem a eles recorrem. E é com essa humildade, e imensa sabedoria, que nos auxiliam nesta busca de respostas, com conselhos e vibrações de amor incondicional.
Cada uma tem sua maneira de benzer os seus consultantes, alguns utilizam apenas agua mineral, que eles mesmos fluidificam antes de começar, outros usam fusão de ervas com cachaça ou vinho. Nunca dispensam Suas ervas, principalmente a arruda para benzer e livras os “Fios” dos males.
Na Umbanda os Pretos Velhos são homenageados no dia 13 de maio, data que foi assinada a Lei Áurea, a abolição da escravatura no Brasil.

Mensagem do dia !


SETE LÁGRIMAS DE UM PRETO-VELHO

      Num cantinho de um terreiro, sentado num banquinho, pitando o seu cachimbo, um triste preto-velho chorava. De seus olhos molhados, esquisitas lágrimas desciam-lhe pelas faces e não sei porque contei-as… Foram sete.
      Na incontida vontade de saber aproximei-me e o interroguei. Fala, meu preto-velho, diz ao teu filho por que externas assim uma tão visível dor?
      E ele, suavemente respondeu: Estás vendo esta multidão que entra e sai? As lágrimas contadas estão distribuídas a cada uma delas.
      A primeira, eu dei a estes indiferentes que aqui vem em busca de distração, para saírem ironizando aquilo que suas mentes ofuscadas não podem conceber…
      A segunda a esses eternos duvidosos que acreditam, desacreditando, na expectativa de um milagre que seus próprios merecimentos negam.
      A terceira, distribui aos maus, aqueles que somente procuram a UMBANDA, em busca de vingança, desejando sempre prejudicar a um seu semelhante.
     A quarta, aos frios e calculistas que sabem que existe uma força espiritual e procuram beneficiar-se dela de qualquer forma e não conhecem a palavra gratidão.
      A quinta, chega suave, tem o riso, o elogio da flor dos lábios mas se olharem bem o seu semblante, verão escrito: Creio na UMBANDA, nos teus caboclos e no teu Zambi, mas somente se vencerem o meu caso, ou me curarem disso ou daquilo.
      A sexta, eu dei aos fúteis que vão de Centro em Centro, não acreditando em nada, buscam aconchegos e conchavos e seus olhos revelam um interesse diferente.
      A sétima, filho notas como foi grande e como deslizou pesada? Foi a última lágrima, aquela que vive nos olhos de todos os Orixás. Fiz doação dessa aos Médiuns vaidosos, que só aparecem no Centro em dia de festa e faltam as doutrinas.
      Esquecem que existem tantos irmãos precisando de amparo material e espiritual.
Assim, filho meu, foi para esses todos, que viste cair, uma a uma AS SETE LÁGRIMAS DE UM PRETO-VELHO.

quinta-feira, 12 de maio de 2016

Bater a Cabeça

O ato de levar a cabeça ao solo é encontrado em varias religiões e seu significado pode ser interpretado de varias maneiras de acordo com o ponto de vista religioso.
Bater Cabeça é uma simbologia quase que inconsciente de reconhecimento das nossas limitações diante daquilo que não podemos controlar e ver apenas sentir, ou seja, é um sinal de respeito e de entrega.
Também pode ser entendido como representação da humildade, bem como uma forma de agradecimento.
Para a Umbanda então bater cabeça é isso tudo é o respeito pelos Orixás, Guias e Entidades, e ainda respeito com o mais velho da casa ( no caso o sacerdote, chefe de terreira, Pai/Mãe de Santo, Zelador ...).
A ritualística pode varias de terreiro para terreiro, em função de doutrina e fundamentos próprios, mas a essência é sempre a mesma.

Como se faz?
Com o coração puro, cabeça firme!
Primeiro batemos a parte frontal (nosso primeiro Chácara) e onde mostramos nosso respeito.
Segundo o lado direito e depois o esquerdo saudando todos os povos e com respeito e carinho.


quarta-feira, 11 de maio de 2016

Fundamento das Guias

      Na nossa Umbanda querida as nossas guias são colares coloridos que são utilizados nos trabalhos, fazendo parte do fundamento de todo Umbandista.
São verdadeiros para-raios em defesa dos médiuns.
É um objeto no qual os Guias e Protetores imantam com determinada força para servirem de instrumentos em ocasiões precisas.
      É uma das ferramentas utilizadas pelos médiuns, como defesa, pois no cotidiano acaba se deparando e entrando em contato com energias às quais ele não poderia suportar, ai entra a proteção da guia, pois, por ser de um material atrativo (é preparada para isso) a guia recebe toda a carga negativa podendo até arrebentar de repente, sem nenhuma explicação aparente.
      Por isso que quando vamos a um terreiro, ou quando abrimos os trabalhos defumamos as guias, justamente para descarregar, as energias acumuladas ali.

Mas tem outras finalidades como:
Serve como instrumento de ligação psíquica entre Médium e o Espírito;
Instrumento de trabalho, na roda de umbanda.
Serve como material de trabalho das entidades, atraindo ou emitindo energias...

Importante

Normalmente, quem da às ordens para a fabricação das guias são o nosso guias espirituais e cada linha tem suas cores especificas, normalmente segue a do seu orixá Regente.
Essas ordens podem vir do guia em terra, ou mesmo por suas varias manifestações mediúnica.

Cores
Oxalá: Branco
Iemanjá: Azul claro / Azul e Branco (tanto leitosa quando de vidro)
Oxum: Amarela (variações de tons e leitosa e de vidro)
Nanã: amarelo queimado (escuro)
Ogum: Vermelha, Verde e Branco.
Xangô: Vermelho e Branco
Iansã: Vermelha (variações de tons e leitosa e de vidro)
Oxossi: Verde
Odé: Azul Royal e Branco
Bará: preto e vermelho (uma e uma) ou a guia de aço
Xapanã: Rosa
Linha de caboclo: 7 linhas de Umbanda
Preto Velho: lagrimas de nossa senhora/ preto e branco
Crianças: rosa, azul e branco.
Ciganos: Colorida
Exu: vermelho e preto (leitoso)
Pomba gira: Vermelho e Preto (vidro)

ATENÇÃO:
1. Nossas guias são nossas ferramentas na caridade espiritual. Devemos cuidar e respeitá-las. Elas são a nossa força e nossa fé. Elas são nosso escudo de amor e paz. Cada guia que usamos revela o que queremos, para que estamos aqui e o que pretendemos ao usá-la. Então irmãos, vamos cuidar sempre, de uma a uma, com muito amor, paciência e humildade.