iniciais, e outras, que se absorveram características de outras religiões, mas que mantém a mesma
essência nos objetivos de prestar a caridade, com humildade, respeito e fé.
Alguns exemplos dessas ramificações são:
"Umbanda Popular" - Que era praticada antes de Zélio e conhecida como Macumbas ou
Candomblés de Caboclos; onde podemos encontrar um forte sincretismo - Santos Católicos
associados aos Orixas Africanos";
"Umbanda Branca e/ou de Mesa" - Com um cunho espírita - "kardecista" - muito
expressivo. Nesse tipo de Umbanda, em grande parte, não encontramos elementos Africanos -
Orixás -, nem o trabalho dos Exus e Pomba-giras, ou a utilização de elementos como atabaques,
fumo, imagens e bebidas. Essa linha doutrinaria se prende mais ao trabalho de guias como
caboclos, pretos-velhos e crianças. Também podemos encontrar a utilização de livros espíritas -
"kardecistas - como fonte doutrinária;
"Umbanda Esotérica" - É diferenciada entre alguns segmentos oriundos de Oliveira
Magno, Emanuel Zespo e o W. W. da Matta (Mestre Yapacany), em que intitulam a Umbanda
como a Aumbhandan: "conjunto de leis divinas";
"Umbanda Iniciática" - É derivada da Umbanda Esotérica e foi fundamentada pelo Mestre
Rivas Neto (Escola de Síntese conduzida por Yamunisiddha Arhapiagha), onde há a busca de
uma convergência doutrinária (sete ritos), e o alcance do Ombhandhum, o Ponto de Convergência
e Síntese. Existe uma grande influência Oriental, principalmente em termos de mantras indianos
e utilização do sanscrito;
Outras formas existem, mas não têm uma denominação apropriada. Se diferenciam das
outras formas de Umbanda por diversos aspectos peculiares, mas que ainda não foram
classificadas com um adjetivo apropriado para ser colocado depois da palavra Umbanda.
